观音一路上帮助孙悟空斩妖除魔，这背后有什么目的我们也并不清楚，如果观音真的是救苦救难的观世音菩萨，又为何允许自己的金鱼在人间兴风作浪，吃幼童，而她等孙悟空来找她的时候才把金鱼精收服了呢？
金鱼精生活在莲花池里，“每日浮头听经”，听的到底是什么“经”？如果就是如来佛祖的嫡传，就是唐玄奘历经九九八十一难方才能取得的真经，那么这经的教化意义又在何处呢？
每日听菩萨诵经的小金鱼，他修成手段之后，应该主动帮助唐僧诸人降妖除魔才是，作为佛门弟子，他甚至应当直接把车迟国敬道灭佛的虎鹿羊三个臭道士给就地正法了。
然而就是这条不知天高地厚的小金鱼，不但每年要吃一对童男童女，还冰冻通天河，把取经的唐三藏也给弄进去了。
小金鱼怎么就有这么大的胆呢？红孩儿如何被收服的故事他应该会有所耳闻的，尖刀刺在肉里的疼痛一定是可以想象的。金鱼精之所以敢于直面做，答案只有一条：观音菩萨默许的。
观音菩萨是数学专家，如何拼凑八十一难，是她必须要思考和安排的工作。与其让别的妖魔占了先，还不如亲自下手呐！观音默许小金鱼通天河设堵，原因有三：
一是降服难度小。她只需“解下一根束袄的丝绦，将篮儿拴定，提着丝绦，半踏云彩，抛在河中，往上溜头扯着”，然后念七遍“死的去，活的住，死的去，活的住”的咒语，那鱼儿就自己跳进蓝里了，比钓鱼都方便迅速。
观音念得这句咒语就可以解释观音的目的，她连念七遍：死的去，活的住；死的去，活的住。这几句咒语的意思，是告诉小金鱼：唐僧要是死了，你就不用来了；要是唐僧还活着，你就快到我的篮里来，咱们回家。
二是借机给自己扬名。观音故意“未及梳妆，运神功，织个竹篮儿擒他”，不但感动了悟空诸人，连陈家庄的老百姓也感动了。在“都来看活观音菩萨”“都来看活观音菩萨”的奔走相告声中，男女老幼“都向河边，也不顾泥水，都跪在里面，磕头礼拜”，这是多么壮观的景象啊！
三是小金鱼无后顾之忧。从送唐僧师徒过河的老鼋口里得知，金鱼精已霸占通天河九个年头了，即使不算当年陈澄家的孩儿，算起来也至少吃过八对童男童女了，这简直是罪不容赦的事情。但是金鱼精却不担心会被打入万劫不复之境地，红孩儿尚且成了善财童子，对于重回莲花池，他是有充分的信心的。
杀人犯虽然被绳之以法了，但依然会是无罪释放，“篮里亮灼灼一尾金鱼，还斩眼动鳞”，大概颇有向孙悟空示威之意呢！然而那些死去的无辜的童男童女呢？观世音是可以继续“送子”的，糊弄那些跪地朝拜的车迟国百姓，应该不会是一件难事。
另外，说观音纵容金鱼精还可以用一件事佐证，那就是孙悟空在求观音的时候，观音迟迟不露面，她在忙什么？她在忙梳妆打扮。
孙悟空说，有急事要见菩萨，众仙却说：“菩萨今早出洞，不许人随，自入竹林里观玩。知大圣今日必来，吩咐我等在此候接大圣，不可就见。请在翠岩前聊坐片时，待菩萨出来，自有道理。”
孙悟空依照吩咐等了好一会儿，可是菩萨还没有出来。孙悟空等不及了，说：“列位与我传报传报，但迟了，恐伤吾师之命。“可是，众仙竟然收不敢通报，菩萨早就吩咐只能等她自己出来。
听到如此说，孙悟空有点生气，自己就往竹林里闯。然后，孙悟空看到了怎样一个观音呢？书中是这么写的：
远观救苦尊，盘坐衬残箬。懒散怕梳妆，容颜多绰约。散挽一窝丝，未曾戴缨络。不挂素蓝袍，贴身小袄缚。漫腰束锦裙，赤了一双脚。披肩绣带无，精光两臂膊。玉手执钢刀，正把竹皮削。
《西游记》中的观音并非四十来岁的和蔼中年美妇，而是二八少女模样。此刻，观音也没带头饰，头发就随便挽了一下，身上也没穿正装，只是一个贴身小袄缚、束锦裙，还光着个膀子——这不就是我们说的睡衣装吗？
孙悟空闯进来，观音也没生气，简单吩咐：在外面候着。孙悟空解释，观音还是那句，你先出去，等我出来。她也不解释，把孙悟空闷得半死。话说，这样不把民间苍生生命放在心中的人还是那个救苦救难的观世音菩萨吗？
来源：潮粉
