才旦卓玛个人资料
才旦卓玛(1937.6-)，女，中国文联副主席，西藏自治区政协副主席，藏族民歌手，女高音歌唱家，国家一级演员，西藏日喀则人，藏族。
1937年6月出生于西藏日喀则，1956年11月至1957年8月，在西藏日喀则文工团当学员。1957年8月至12月，在西藏公学预科学习。1958年底到上海音乐学院声乐系学习，从师著名声乐教育家王品素教授。1961年4月加入中国共产党。1964年毕业于上海音乐学院。历任西藏自治区歌舞团演员、团长，西藏自治区文化局副局长，西藏政协副主席、西藏文联主席、中国音乐家协会副主席等职。现为全国政协常委、中国文联副主席、中国少数民族声乐学会副会长，中国音乐家协会第八届顾问。
才旦卓玛是新中国藏族第一代歌唱家。她的歌被录制成了唱片、磁带。她多次举办个人演唱音乐会，多次受到过毛泽东、周恩来等党和国家领导人的接见。她还是第五届全国人大常委，第六届全国人大代表，第四、七、八、九届全国政协委员。她一直扎根在西藏，为广大牧民演唱。
作为藏族人民的优秀儿女，才旦卓玛参加了2008年中国北京奥运会的圣火传递。才旦卓玛曾到过许多国家进行访问演出。其演唱情感深切，音色甜净，风味浓郁，民族色彩鲜明。能用藏、汉两种语言演唱。
才旦卓玛，著名藏族女高音歌唱家，国家一级演员。1937年6月出生于西藏日喀则，1964年毕业于上海音乐学院。历任西藏自治区歌舞团演员、团长，西藏自治区文化局副局长，西藏政协副主席、西藏文联主席等职。现为全国政协常委、中国文联副主席、中国音乐家协会副主席、中国少数民族声乐学会副会长。
40多年前《东方红》首演的时候，才旦卓玛正当壮年，美妙的歌喉从《东方红》飞向世界。转眼之间，她和当年欣赏演出的观众都两鬓斑白，更加显现了这部作品永恒的魅力。
才旦卓玛是新中国藏族第一代歌唱家。她的歌被录制成了唱片、磁带。她多次举办个人演唱音乐会,多次受到过毛泽东、周恩来等党和国家领导人的接见。她还是第五届全国人大常委,第六届全国人大代表，第四、七、八、九届全国政协委员。在这些荣誉面前，才旦卓玛有清醒的认识。今天,她仍扎根在西藏，为广大牧民演唱。
作为藏族人民的优秀儿女，才旦卓玛参加了2008年中国北京奥运会的圣火传递。才旦卓玛曾到过许多国家进行访问演出。其演唱情感深切，音色甜净，风味浓郁，民族色彩鲜明。能用藏、汉两种语言演唱。 1964年毕业，历任西藏自治区歌舞团演员、团长，中国音协主席，西藏文联主席,中国文联第五届全委会执行副主席,中国文联第六届全委会副主席,西藏自治区第四、五、六、七届政协副主席。是第五届全国人大常委、第六届全国人大代表，第四、七、八、九届全国政协委员。
才旦卓玛艺术生涯1951年,西藏和平解放，入藏的文工团是才旦卓玛羡慕的地方。她常常去看文工团的排练和表演。
1956年在拉萨首次登台，后在西藏歌舞团向日喀则著名民间艺人穷布珍学唱藏族民歌和古典歌舞曲「囊玛」。
1957年初，才旦卓玛与其他年轻人一起到内地参观，北京、上海、武汉及东北等地走了个遍。
1958年，21岁的才旦卓玛加入了文工团，成为一名歌唱演员。一年之后，才旦卓玛又被选派到陕西咸阳的“西藏公学”学习。在“西藏公学”学习半年之后，机遇再次降临：才旦卓玛被上海音乐学院开办的民族班录取。
1959年因一曲《翻身农奴把歌唱》而成名。
1963年，还随中国青年代表团赴芬兰参加世界青年联欢节。
1965年，从上海音乐学院毕业时，已有一定名气的才旦卓玛决定回到西藏。她又随中国艺术团访问印尼、柬埔寨。
1974年开始，才旦卓玛先后担任了西藏自治区文化局副局长、西藏自治区政协副主席、中国文联副主席等领导职务。
1979年，她作为中国妇女代表团成员出访美国。
1993年，她的唱片销量竟然在中国大陆地区创造了一个销售奇迹。《北京的金山上》是中国人民最熟悉不过、家喻户晓的名曲。由于歌曲流传广泛富于舞蹈性，专辑销量火爆。
1994年，她作为西藏艺术团的顾问，赴音乐之邦奥地利演出……她还访问过前苏联、德国、法国、英国、澳大利亚、刚果等30多个国家和地区。她的独特的演唱风格,深受异域朋友的赞赏。她设立了“才旦卓玛艺术基金”，鼓励新人新作。
1993年-2000年，中国大陆大多数中小学校，常用此歌做为各种演出的舞蹈音乐，可见她的影响之广。才旦卓玛与著名的英国乐队EINGEMA的合作极受中国大学生和青年乐迷的推崇。
2008年中央电视台举办的春节歌舞晚会上，已经71岁的才旦卓玛再一次出现在舞台上，她与索朗旺姆合唱《再唱山歌给党听》。
人物贡献每一个从上世纪60年代走过的人都记得才旦卓玛，她的歌声就像那个时代的血液，流淌在时代的脉搏里，也牢牢地扎根在每位观众的心中。40多年前《东方红》首演的时候，才旦卓玛正当壮年，美妙的歌喉从《东方红》飞向世界。
1964年刚毕业就被选中参加大型音乐舞蹈史诗《东方红》的演出和电影拍摄,从此一炮走红大江南北。毛泽东、邓小平、江泽民三代领导人多次听她的演唱。她也曾多次参加中央民族歌舞团、西藏歌舞团出访欧、美、亚、非等几十个国家,驰名中外。
回到西藏，当初没有留在北京或者是上海，才旦卓玛说自己从来没有为此后悔过。特别是少数民族的歌唱演员，就更加应该在自己的家乡扎根，这样会更好一点，为家乡人民服务，为全国人民服务。1985年西藏自治区成立20周年前夕，才旦卓玛在新落成的拉萨剧场举办了个人独唱音乐会，一共演唱了31首歌，其中27首是藏族民歌。
才旦卓玛现为国家一级演员，享受政府特殊津贴，任西藏自治区政协副主席、西藏自治区文联名誉主席、中国文联副主席等职。在众多花环、荣誉的簇拥下,她总是低调对外，心中时刻装着藏族同胞，装着全国广大听众，致力于民族团结。虽然已年近花甲，但只要有演出任务，她总是一如既往,“打起背包就出发”，认真地对待每一场演出，把每个音符送到听众的心上。有一次到边防哨所为一个班的战士演出，她一气唱了八首歌。她说,“难得来一次,多唱几首还欠战士们的账。”她把自己几十年来获得的奖金、广告收入、出场费合在一起，建立了“才旦卓玛艺术基金会”，为发现和培养西藏新的艺术人才而努力。
无论在什么岗位上，她都像在艺术舞台上一样充满热情。她还当过全国人大常委和全国政协常委，都认真履行职责。
相关轶事《东方红》的演出
才旦卓玛曾参加音乐舞蹈史诗《东方红》的演出。演唱的主要歌曲有《翻身农奴把歌唱》《唱支山歌给党听》《北京的金山上》《阿玛列洪》《酒歌》《我们再相聚》等。录制有唱片《美丽的西藏，可爱的家乡》1980年先后录制了许多独唱专辑磁带和唱片，并于1985年举办了《才旦卓玛演唱音乐会》。曾先后被载入《中国文化艺术家名人大辞典》《中国专家人名辞典》《中国音乐家人名录》。
中国最负盛名的藏族女高音歌唱家，她获得了无数的奖项、掌声和赞扬。可以说，在中国，没有人没有听过才旦卓玛的歌，没有人不知道有才旦卓玛其人的。虽然无数荣誉相随，但才旦卓玛的生活道路并不平坦。尤其是解放前，西藏依然是奴隶制社会，幼小的才旦卓玛仅靠放牛牧羊来维持着艰辛的生活。西藏富有灵气的山水赋予才旦卓玛天生的好歌喉，经民间艺人穷布仁次的悉心指导，1957年，她被保送至陕西咸阳西藏公学院学习，后又进入上海音乐学院声乐系民族班学习。中国有句俗话——苦尽甘来。1962年对于才旦卓玛来说，是一生命运的大转折。这一年，也是她苦尽甘来的日子。这年她随中国青年代表团参加了世界青年联欢节的演出，并获得大奖而归。从此，圈中人对她刮目相看，不敢小视。
演出历史
1964年，大型音乐舞蹈史诗《东方红》在北京上演，才旦卓玛参加演出并演唱了《毛主席的光辉》。这一唱，使她受到了全国观众的极度喜爱，从而一炮走红，正式踏入了中国歌坛。苦难的生活经历，使才旦卓玛有更富于常人的生活感受。她将她的这些感受全部溶入了她的歌声当中。才旦卓玛的演唱，高亢、明亮、婉转、动情，《唱支山歌给党听》就是她的代表曲目，久唱不衰。1993年，正是由于此歌，她的唱片销量竟然在中国大陆地区创造了一个销售奇迹。《北京的金山上》是中国人民最熟悉不过、家喻户晓的名曲。由于专辑销量火爆，流传广泛，又由于歌曲富于舞蹈性，以至于自1993年-2000年，中国大陆大多数中小学校，常用此歌做为各种演出的舞蹈音乐，可见她的影响之广。才旦卓玛与著名的英国乐队EINGEMA的合作极受中国大学生和青年乐迷的推崇。
唱了两首歌考上民族班
家乡成立了妇联，才旦卓玛积极参与运动。她喜欢唱歌，穷汉家的孩子没有什么文娱，三四个小同伴就在山坡上相互对唱。美好的嗓音在妇联的宣传任务中获得了发挥，这一带的长者同乡都情愿听才旦卓玛的歌声，才旦卓玛唱得更起劲了，没多久她就参加了共青团。
1956年，西藏青年观赏团到北京观赏进修，才旦卓玛侥幸地成了个中的一员。当局给观赏团的成员每人制造了一套新装。穿戴它，才旦卓玛见到了毛泽东主席和周恩来总理，观赏了北京城，还到了东北、上海、南京……一路上，他们受到了热烈欢送。才旦卓玛暗想：曩昔农奴的位置低，女农奴的位置更低下。今日我们真是扬眉吐气、翻身解放了。
西藏富有灵气的山川付与才旦卓玛天然生成的好歌喉，经民间艺人穷布仁次的悉心指点，她学唱藏族民歌和古典歌舞曲“囊玛”。
1956年11月，才旦卓玛被日喀则文工团接收为学员。没多久，历来没读过书的才旦卓玛被保送进了第一所西藏公学“陕西咸阳西藏公学院”（今西藏民族学院）进修。半年后，文明部托付上海音乐学院办个民族班，到这里挑学生，那时黉舍有两位教师到西安来测验。才旦卓玛说：“我那时没有文明，唱了《农歌》和《献给毛主席》这两首歌，听了一下声响状况，就考上了。”
1958岁尾，才旦卓玛离开家乡来到上海，进入上海音乐学院声乐系民族班进修。才旦卓玛坦言，假如依照上海音乐学院的要求，她是没有时机进去进修的。“进黉舍的学生起首都要到达一些规范，例如文明要几多规范？根底的音乐常识要到达什么规范之类的，都是很需要的。像我们如许方才进去的时分，连言语都欠亨，本人的名字都写得不规整。”的确，最初，才旦卓玛刚到上海音乐学院进修时连汉语都不会说，汉语文明课、乐理从头学起，“完满是国度为了培育少量民族艺术人才。特殊是在西藏，由于西藏解放得晚，这种艺术人才特殊短少”。
老师进行“哑语”
那时上海音乐学院的学习环境很好，“学校里大部分都是汉族学生，但是他们也没有对少数民族学生看不起。我就好像是和自己家乡的人在一起的感觉一样，自己心里就是这么觉得”。
尤其幸运的是，才旦卓玛在上海音乐学院遇上了几位好老师，一位是当时的系主任周小燕，一位就是王品素老师。那时，朴实的藏族姑娘才旦卓玛深得老师和同学们的喜爱，特别是她的主课老师王品素对她更是关爱有加。
王品素教才旦卓玛的时候也是非常困难，一是她们语言不通，二是王品素对西藏的音乐接触也很少，不了解藏族唱歌与一般民族唱歌的发声方法完全不一样。“练声时，我连传统的‘咿、呀、噢’都唱不出来，王老师就干脆随形而变，让我用藏语练声，让我对着太阳、月亮用藏语呼喊它们，那种感觉仿佛回到了草原。起初，我和老师的教与学几乎也是哑语式的，连比带划，我盯着老师的嘴巴，感受着那温柔的声音；我看着老师的微笑，猜测着她的心意。老师非常耐心，一遍遍地做示范，直到我表示明白了。”经过王品素的悉心指导和自己的艰苦训练，才旦卓玛终于练就了一副优美圆润、洪亮委婉、具有浓郁藏族韵味的好嗓子。
1961年初，才旦卓玛向系党支部递交了入党申请书。由于文字障碍，这份申请书是由她自己口述，请汉族同学帮助写的。那时她读的政治书籍不多，对党的认识还不深刻，只知道是共产党解放了自己，让所有的农奴能够当家做主，她对党还只是一种朴素的感情。
恰巧王品素是系里的党支部书记，不仅教她声乐，还在政治思想上关心她，引导她正确认识入党的意义。没过多久，才旦卓玛又向党支部递交了第二份入党申请书，表达自己追求入党的迫切之情。当年5月，才旦卓玛被批准为中共预备党员。最后，终于成为党组织的一名成员，才旦卓玛觉得非常幸福。
朱践耳亮了“绿灯”
随着演出活动的增多，才旦卓玛渐渐被人熟知，也得到了许多赞誉。这时，王品素语重心长地对她说：“你现在参加演出有了名气，千万不要觉得自己了不起，不要骄傲自满。作为共产党员，要永远谦虚谨慎。你要好好学习，以后回西藏为家乡服务，为人民歌唱。”这番话让才旦卓玛受用终生。
回忆最早演唱《唱支山歌给党听》时的情景，才旦卓玛真诚地说：“这支歌的原唱不是我，是我努力从别人那里‘抢’来的。”那是1963年，全国掀起学习雷锋的热潮，人们从雷锋的日记中找到《唱支山歌给党听》，后经过作曲家朱践耳谱曲，才有了这首非常动听的歌曲。当时的首唱是任桂珍。
一天，才旦卓玛在校园的广播中听到这首歌：“唱支山歌给党听，我把党来比母亲。母亲只生了我的身，党的光辉照我心……旧社会鞭子抽我身，母亲只会泪淋淋。共产党号召我闹革命，夺过鞭子揍敌人……”一字字一句句，分明唱出了才旦卓玛这个翻身解放的农奴女儿的心声，她看到过西藏农奴的辛酸生活，目睹了农奴翻身做主的幸福生活，亲身感受到了党的温暖。没有共产党就没有自己这个走在大学校园里的农奴的女儿，回想自己所经历的苦难和幸福，才旦卓玛不禁潸然泪下，激动难耐。一股歌唱的激情在她胸中迸发，她找到王品素，要求唱这首歌。
王品素担心才旦卓玛因此丢掉自己的风格，便说：“你是唱藏民族歌曲的，行吗？不要丢了风格。”才旦卓玛急得快要落泪：“歌里唱的就是和我一样的心声。我一定要唱！”当时很多人都不理解，连汉语都说不利落的才旦卓玛为什么要唱一首汉族创作的歌曲，但是老师懂得她的心思。王品素费了不少周折给才旦卓玛找到了曲谱，又一字一句地给她抠汉语歌词，还请到了这首歌的作曲朱践耳老师来听才旦卓玛的演唱。结果朱践耳和王品素一样被才旦卓玛打动了，他们感觉到了，这是发自内心的感动，是心灵深处的歌唱。到了给学院汇报演出时，才旦卓玛的演唱一鸣惊人。
后来，在“上海之春音乐节”上，才旦卓玛演唱了这首《唱支山歌给党听》，受到听众喜爱。经上海人民广播电台录制、播放，《唱支山歌给党听》顿时风靡大江南北，才旦卓玛的名字开始家喻户晓。
现在，才旦卓玛常常挂在嘴边的还是：“我的成长，离不开革命老前辈的关怀，人民的支持。所以我要用我的歌声回馈大家。人退休了歌不能退休，在我的生活里不能没有歌声。只要我的身体允许，我会不停地唱下去。”
作为藏族人民的优秀儿女，才旦卓玛参加了2008年中国北京奥运会的圣火传递。
相关评价才旦卓玛，著名藏族女高音歌唱家，国家一级演员。1937年8月出生于西藏日喀则，1964年毕业于上海音乐学院。历任西藏自治区歌舞团演员、团长，西藏自治区文化局副局长，西藏政协副主席、西藏文联主席等职。现为全国政协常委、中国文联副主席、中国音乐家协会副主席、中国少数民族声乐学会副会长。系第五届全国人大常委，第六届全国人大代表，第四、七、八、九、十届全国政协委员。曾获全国首届“金唱片”奖、“五洲杯金曲奖”、西藏首届“珠穆朗玛文学艺术基金奖”。“所有的演员都争相和我握手，他们认定我的手上还有主席传递的温度。” 《东方红》对于上了年纪的观众来说，大型音乐舞蹈史诗《东方红》承载了太多的记忆。每一个从上世纪60年代走过的人都记得才旦卓玛，她的歌声就像那个时代的血液，流淌在时代的脉搏里，也牢牢地扎根在每位观众的心中。40多年前《东方红》首演的时候，才旦卓玛正当壮年，美妙的歌喉从《东方红》飞向世界。转眼之间，她和当年欣赏演出的观众都两鬓斑白，更加显现了这部作品永恒的魅力。 1963年，国家筹备庆祝国庆15周年的大型音乐舞蹈史诗《东方红》的演出。当时才旦卓玛正在参加一个大型歌舞演出，周恩来总理、陈毅副总理看了，对才旦卓玛的演唱很是欣赏。周恩来说:《东方红》的演出最好有各民族的演员，在各地的一定要调回来。于是，被选中的才旦卓玛作为从西藏走出来的第一代歌手来到了北京。 1964年10月2日，大型音乐舞蹈史诗《东方红》以其豪迈磅礴的气势和雄伟壮阔的场面在北京人民大会堂首次与观众见面。演出取得巨大成功并成为“革命英雄主义”和“革命浪漫主义”相结合的红色艺术和时代经典。这台周恩来总理倡导编排的作品，动用了3000多人的宏大阵容，聚集了当年最权威最著名的艺术家，共创作出9部大型舞蹈、18部歌舞表演及6部大合唱。才旦卓玛在音乐舞蹈史诗《东方红》中演唱了《百万农奴站起来》，以一个翻身农奴儿女的深情和高亢优美的歌声，打动了全国人民的心。才旦卓玛说:“《东方红》演出结束后，毛主席接见演员代表，我就坐在他老人家的身后。当时，周总理看到了我，就介绍给主席，告诉主席我就是刚才唱《百万农奴站起来》的藏族姑娘。主席回过身，微笑着向我问好，然后把手伸向了我，我一下子握住了主席的大手，激动得不知如何是好。主席的手特别大、特别温暖、特别有力量。主席握着我的手教导我要好好唱歌，要为西藏人民多作贡献，我当时兴奋得眼泪不停地流，根本说不出话来了。后来，所有的演员都争相和我握手，他们认定我的手上还有主席传递的温度。” 回到西藏 当初没有留在北京或者是上海，才旦卓玛说自己从来没有为此后悔过。她知道来内地，生活条件和其他方面都比较好；她也懂得有些人完全是出于爱护她、对她的关心。然则她感觉照样不想分开养育本人的这片泥土。“作为一个艺术任务者，特殊是少量民族的讴歌演员，就愈加应该在本人的家乡扎根，如许会更好一点，为家村夫民效劳，为全国人民效劳。”才旦卓玛强调，作为一个少量民族讴歌演员，为全国人民效劳，就是拿本人本民族的器械，往返报全国人民，来为他们演唱。 “是周总理对我说的一些话使我作出了这一选择。”才旦卓玛说，“演完《东方红》后，亲身抓《东方红》制造的周总理在上海和我见了面。”那时，周总理说:“你要唱歌，就为少量民族而唱吧。你假如如果不归去啊，你这个酥油糌粑的滋味就没有了。” “我经常想，一个翻身农奴的女儿，能受党和国家领导对我的关心，实际上也倾泻了对西藏人民的深情，我要把藏族人民的心声用歌声唱出来。”言语中，才旦卓玛充溢了对首领们的敬意，她透露表现，必然要为西藏、为人民讴歌一辈子。才旦卓玛先后担任过西藏自治区政协副主席和中国音协副主席、中国文联副主席等职务。无论在什么岗亭上，她都像在艺术舞台上一样充溢热情。她还当过全国人大常委和全国政协常委，都仔细实行职责。平和的阿妈和俭朴的阿爸晓得，让女儿做本人喜好的事女儿才会幸福。 让卓玛去翱翔 才旦卓玛的父亲曾是位制造首饰的银匠，在和平解放前的旧西藏，银匠铁匠的社会位置被以为是社会底层的人员。藏族通俗老庶民对生日也不注重。才旦卓玛只记得她妈妈说过，她是在割麦子的时分出世的，记得那年是藏历的山君年，大约是1937年吧。她来内地上学的时分，在填表时就填上了1937年。组织上要求她把出世月日填上，真实是记不住日子了，就选择了8月1日“建军节”作为本人的生日。作为家里最小的孩子，才旦卓玛从小就被阿爸、阿妈、兄弟姐妹们细心赐顾帮衬着。在才旦卓玛的儿时记忆中，固然物质生活极端贫穷，精神生涯倒是乐趣无量。小时分，她最喜好跟着阿爸放牧、听阿爸唱歌，跟着阿妈种地纺织、听阿妈唱歌，那些陈旧的曲调随同着她童年的生长。才旦卓玛坦白地说，爸爸妈妈不只赐与了她生命，更赐与了她自在的天空。可以想像在解放初期，当十几岁的才旦卓玛向阿爸、阿妈提出要参与西藏军队文工团时，家里会发生如何的震动。在上世纪50年代的西藏，民主变革前夜，封建思维还根深蒂固，小姑娘跑出去唱歌跳舞、出头露面，几乎就是犯上作乱。才旦卓玛的不少蜜斯妹都早早在爸爸妈妈的代替下嫁人了，这简直是那时一切西藏女孩的命运。但是，才旦卓玛的爸爸妈妈却没有如许做。平和的阿妈和俭朴的阿爸晓得，让女儿做本人喜好的事女儿才会幸福。他们让女儿飞了，并且越飞越远，先是到了地域文工团，参加青年结合会，又到了西安西藏公学进修文明，然后又飞到了上海念书，最终飞到了北京的舞台。但是，爸爸妈妈却没有看到女儿歌中唱的“北京的金山”，没有看到女儿被掌声和鲜花围住的场景，就先后离世了。两位白叟逝世前，才旦卓玛都在预备大型上演，无法为白叟送终。才旦卓玛愧疚地说:“由于太忙了，很遗憾没有把爸爸妈妈接到大城市看看，没有让他们亲目击到我在舞台上唱歌的样子，没有在他们床前尽最终的孝心。” 才旦卓玛终于练就了一副美好圆润、嘹亮委婉、具有浓烈藏族神韵的好嗓子。 卓玛上学了 西藏解放，西藏阅历了一场史无前例的革新。这场革新让奴隶一夜之间翻身成为本人命运的主人。一个通俗的藏族女孩，一夜之间成为跨越两个时代的一座桥梁。
家乡成立了妇联，才旦卓玛积极参与运动。她喜欢唱歌，穷汉家的孩子没有什么文娱，三四个小同伴就在山坡上相互对唱。美好的嗓音在妇联的宣传任务中获得了发挥，这一带的长者同乡都情愿听才旦卓玛的歌声。才旦卓玛唱得更起劲了，没多久她就参加了共青团。
1958岁尾，才旦卓玛分开家乡来到上海，进入上海音乐学院声乐系民族班进修。从高原乍到黄浦江岸，不单言语欠亨，天气、水土、饮食都让才旦卓玛感应不顺应。她常常偷偷饮泣，也发生过回家的念头。黉舍对藏族学生十分赐顾帮衬，让才旦卓玛感触到了家庭的暖和，她全身心肠投入了进修。她说本人刚到上海时笑话良多。教师上乐理课，在上面写着简谱，看教师写的1、2、3，才旦卓玛不晓得是什么，后来问旁边一个从青海来的藏族同窗，教师写的1、2是什么意思？同窗说那就是简谱。尤其侥幸的是，才旦卓玛在上海音乐学院赶上了几位好教师，最主要的一位就是王品素教师。第一次王品素把才旦卓玛领到了音乐教室听唱片，“我听着那些委婉如流水的花腔女高音，听得出神，禁不住模拟起来，教师诧异极了，由于她居然在钢琴上找不到我的高音区。教师当即决议不让我走传统路数，让我尽量保存藏族民歌的演唱特点，指点我经过科学办法把天然形态发扬到极致。目前想来，教师做的是一个了不得的决议。正由于如许，我才没有丧失本人的嗓音特质。” 那时，由于言语的妨碍，才旦卓玛学得很坚苦，教师教得也很坚苦。教师最终爽性说:“我先当你的学生吧！”于是，才旦卓玛和王品素教师来了个换位教育。才旦卓玛把本人那些共同的唱法唱给王教师听，还也教王教师说藏语。然后王教师就把这些唱法放到练声曲傍边去，“比方说教阿谁‘太阳出来了’，‘尼、玛、夏、就’，就是如许教”。 王品素教师不只是才旦卓玛讴歌事业上的恩师，生涯中她更像妈妈。“那时买什么都要票，并且我刚到黉舍的时分，老是伤风，气管也欠好，教师就带我去病院。那时在黉舍里不克不及熬药，所以教师就在家里给熬好了，第二天上课时带来。没有王教师如许的协助，我不成能有今日。”藏族歌曲的最大特点是高亢响亮，悠扬委婉。但高亢响亮往往掉之薄弱，悠扬委婉经常显得柔弱。经由王品素的悉心指点和本人的艰辛练习，才旦卓玛终于练就了一副美好圆润、嘹亮委婉、具有浓烈藏族神韵的好嗓子。
回忆
